Experiencia de Soledad

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Durante varios años practiqué meditación raja yoga. Afortunadamente me alejé después de ver el doble estándar que hay en la organización. Participar de sus retiros me ayudó a ver como funciona BK por dentro. Me gustaba mucho la meditación. Solía tener experiencias muy lindas, al principio me asusté un poco porque sentía el cuerpo liviano y tenia la sensación de flotar, como si saliera de mi cuerpo. Sentía que volaba hacia el regazo de mi Padre Espiritual. A veces, no se si era producto del cansancio pero tenia la sensación de que Dios me observaba y me llenaba de amor.

Los retiros espirituales eran agotadores. Solíamos trabajar muchísimo en la preparación, hacíamos compras de provisiones, decorábamos escenarios, cocinábamos para muchísima gente, limpiábamos y atendíamos especialmente a los profesores antiguos e invitados de otras zonas. Dormíamos unas pocas horas y nos levantábamos para la meditación de las 4.00 de la mañana. Luego algunos cocinábamos y armábamos el comedor para el desayuno de todos, o el salón de clase (sonido e iluminación, limpieza). Después de estas agotadoras tareas, debíamos ir a clase y a la meditación grupal auque nos durmiéramos sentados. Durante la clase éramos “castigados sutilmente” con frases como: “la pureza en los pensamientos es la que da energía”, “el cansancio es impureza”, “tienen que ser mas concientes del alma”, y tantas otras.

Se suponía que estos encuentros espirituales eran para fortalecimiento espiritual personal y para compartir los intereses del conocimiento entre todos los integrantes. Era la “gran oportunidad” de permanecer varios días sin las distracciones y responsabilidades del mundo, con personas que tenían los mismos intereses de meditar y reflexionar sobre Raja Yoga.

La rutina de los retiros era agotadora. De 4.00 a 5.00 de la madrugada: meditación, desde que termina hasta las 07.00 hay tiempo para cocinar y armar el desayuno o ducharse y prepararse para la clase. Meditación nuevamente de 7.00 a 7.30 y clase (murli) hasta las 08.30. Presentación de temas del retiro, de invitados, etc. 9.00 el desayuno. 10.00 Clase sobre el tema del retiro. 11.30 receso (donde suele servirse frutas o té y masitas dulces). 12.00 continúa la clase hasta la hora del almuerzo, puede variar entre la 13.00 y la 13.30. Luego del almuerzo algunos descansan y duermen siesta (un grupo cocina la cena y prepara la merienda, otros limpian). 16.30 a 17.00 Merienda y luego meditación grupal (entre 45 a 60 minutos). Clase de la tarde y meditación de 19.00 a 19.30, (a veces la clase continuaba hasta pasadas las 20.00). Al final de cada clase nos daban un toli (dulce casero). Cena y volver a limpiar y ordenar. En algunos retiros se ofrecen reuniones especiales o meditación extra después de la cena. Limpiar, dormir y ¡¡¡volver a empezar todo otra vez!!!

Solíamos hacer bromas sobre el cansancio que sentíamos siempre en privado ya que al finalizar el retiro, se alentaba a los participantes a compartir las experiencias y era inevitable observar que los mismos que hacían bromas en privado, enfrente de todos decían cuan leves se sentían, llenos de energía gracias a Baba (Dios), hablaban sobre las reflexiones profundas que tenían gracias a las clases (aunque durmieran en sus asientos la mitad de esas clases). Había tal presión por no quejarse que muchos “creaban” relatos de experiencias fabulosas durante la meditación. Recuerdo el caso de una señora que sufría depresión, estaba insatisfecha con la persona que coordinaba las actividades, por lo cual era humillada públicamente, y aislada de tareas “importantes”. Ella solía tener una sonrisa artificial en su rostro casi todo el tiempo, hablaba de las maravillosas experiencias sutiles que experimentaba, de cómo Dios había transformado su vida. Quienes la conocían mejor, sabían perfectamente que su vida se estaba derrumbando, que había perdido a su marido, que ya no tenía trabajo estable, ni apoyo familiar, que sentía soledad y angustia, pero la escuchaban y aplaudían después de escuchar “sus experiencias maravillosas”.

No tengo palabras para describir el cansancio que sentía después de estos retiros. Solía bromear después diciendo: “nunca mas, la próxima vez que sea invitada tengo que recordar este momento y decir, no gracias.” Por supuesto que volvía y volvía a pasar por lo mismo. Tenía la necesidad de “servir a Dios”, de “hacer lo correcto”, era como una adicción, no importaba como me sentía, seguía adelante hasta enfermarme.

Una de las cosas que siempre me llamaron la atención, era como los integrantes evitaban hacer meditación extensa por la mañana o por la tarde. Cuando se armaban programas de meditación especial llamados “yoga batti”, solían asistir muy pocos, a veces nadie… (solo los residentes del lugar). Por supuesto las clases siempre estaban colmadas de exigencias y expresiones con respecto a la necesidad de esta meditación especial, que era tan necesaria para “quemar los pecados de tantos nacimientos” y “transformarse”. No todos se sentían atraídos a sentarse a meditar durante horas. En general las mujeres (profesoras y coordinadoras) eran hiperactivas, malhumoradas, controladoras y ansiosas. Los hombres solían ser sumisos, competitivos, dependientes y evasivos.

Con el tiempo pude ver como se relacionaban los coordinadores y profesores principales con los alumnos comunes y los nuevos, eso me desencantó bastante. Por supuesto que cuando lo hablé me respondieron que es “normal”, que si meditaba más volvería a tener los sentimientos de “los días de mi infancia” (infancia espiritual, es decir, cuando comencé a meditar), que con el tiempo entendería ya que es necesario crear los súbditos del reino del Paraíso. Descubrí que BK es una gran pirámide en la que los que están abajo solo tienen que obedecer a los que están mas arriba, no tienen opción. Solo deben obedecer o no pertenecer. Elegí alejarme y no pertenecer a un sistema que le miente al que recién llega, ofreciendo clases gratuitas, paz, amor e igualdad.

Lo más difícil fue dejar de meditar. Al principio sentía mucha culpa, sentía que perdía mi tiempo, que perdía mi espiritualidad. Me despertaba durante la noche con pesadillas sobre el fin del mundo. Me costaba concentrarme durante el día, tenía sensación de flotar mientras estaba haciendo cualquier tarea. Sentía ansiedad y mucho miedo. Me costó mucho aceptar que la meditación de BK me hacía mal.

Agradezco la oportunidad de compartir esta experiencia. Creo importante advertir al público general sobre BK. No son lo que parecen.

Soledad

GRUPO COERCITIVO

Nota sobre la terminología: Hoy día el control mental o “lavado del cerebro” en las academias normalmente son llamados persuasión coercitiva, sistemas psicológicos coercitivos o influencia coercitiva. La corta descripción debajo viene de la Dra. Margaret Singer profesora emérita de la Universidad de California en Berkeley, ella es la principal autoridad reconocida en el mundo sobre el Control Mental en las Sectas. Esta información puede encontrarse en www.factnet.org

Sumamos experiencias reales publicadas en este blog para comprender mejor como estas técnicas funcionan específicamente en BKWSU. Agradecemos las experiencias que con coraje compartieron estos ex BKs.

Una corta apreciación global:

La coerción se define por el Diccionario American Heritage ["Herencia Americana"] como:

1. El forzar a actuar o pensar de cierta manera.
2. El dominar, reprimir, o controlar por la fuerza.
3. Para provocar por la fuerza.

Los sistemas psicológicos coercitivos son programas de cambio conductuales, que usan la fuerza psicológica de una manera coercitiva para causar el aprendizaje y la adopción de una ideología, de una serie designadas de creencias, ideas, actitudes, o conductas. La estrategia esencial usada por los operadores de estos programas es seleccionar sistemáticamente la secuencia y coordinar una sucesión de muchos tipos de influencias coercitivas diferentes, ansiedad y tácticas productoras de tensión sobre un continuo período de tiempo.

En tales programas al sujeto se lo obliga a adaptarse con una serie de pasos “invisibles” muy diminutos. Cada paso se diseña para que sea lo suficientemente pequeño, de modo que el sujeto no sé dé cuenta de los cambios en él o identifiquen la naturaleza coercitiva del proceso que está siendo usado. Los que son sujetos a estas tácticas no se dan cuenta del propósito oculto del programa psicológico coercitivo hasta mucho tiempo después, si se dan cuenta. Estas tácticas normalmente son bien aplicadas en una escena de grupo, por los bien intencionados pero engañadores “amigos y aliados” de las víctimas. Esto impide a la víctima poner en funcionamiento las defensas del ego que todos tenemos normalmente en situaciones adversarias conocidas.

En la influencia psicológica coercitiva de estos programas, su objetivo es el de superar las habilidades de los pensamientos críticos del individuo y el libre albedrío – aparte de cualquier apelación a un juicio informado-. Las víctimas gradualmente pierden su habilidad para tomar decisiones independientes y ejercer el consentimiento informativo. Sus pensamientos críticos, defensas, procesos cognoscitivos, valores, ideas, actitudes, conducta y habilidad para razonar son minados por un proceso tecnológico en lugar de una opción libre válida, racionalidad, o el mérito inherente o valor de las ideas o proposiciones que se presentan.

Las tácticas de un programa de reforma del pensamiento están organizadas para:

• Desestabilizar el sentido de sí misma de una persona.

• Conseguir que la persona reinterprete drásticamente su historia, altere de manera radical su cosmovisión y acepte una nueva versión de la realidad y la causalidad.
• Desarrollar en la persona una dependencia respecto de la organización, y de esa manera convertir a la persona en un agente utilizable.

Seis Condiciones:

Las siguientes condiciones crean la atmosfera necesaria para llevar a cabo procesos de reforma del pensamiento utilizados en grupos coercitivos.

1- Mantener a la persona inconciente de que existe un programa para controlarla o cambiarla.

María compartió:

“… Conocí a BKWSU por un aviso en el diario que ofrecía un “curso de raja yoga gratuito”. Yo buscaba un lugar donde aprender yoga (por recomendación médica) y supuse que enseñaban el antiguo Raja Yoga de Patanjali (serie de ejercicios posturales, meditación y respiración).

Así llegué al Centro de Raja Yoga, inmediatamente me inundó el aroma a incienso, el ambiente cálido, la música suave en el salón de clases con una luz anaranjada tenue. Cuando me explicaron que no haríamos ejercicio físico me quede igual atraída por el lugar y la atmosfera pacifica, era gratuito y con probar ¡no tenia nada que perder! Durante la larga clase (más de hora y cuarto) la profesora habló del alma, de Dios y otros conceptos que no me quedaron nada claros. Después en el receso unas jovencitas sonrientes nos ofrecieron te y masitas caseras hechas por ellas mismas ¡todo gratis!

Asistí a este curso durante dos fines de semana. El lugar era tan agradable, su gente tan amable que me sentí “bienvenida” y mimada. Me explicaron que Dios me había elegido y que tenia la oportunidad única (dentro de mis muchas vidas) de servir en la Tarea de construir un Paraíso. Me sentí única y especial, por fin había encontrado “mi lugar” en el mundo, una nueva “familia espiritual” y al verdadero Dios, mi Padre “por tanto tiempo perdido y ahora encontrado”…”

2- Controlar el tiempo y el ambiente físico (contactos, información).

“…Comencé a asistir a las clases matinales diarias que me ayudaron a “aplicar” esta filosofía tan fascinante y compleja. Para esto era necesario hacer unos ajustes en mi rutina diaria. Gradualmente comencé a meditar a las 4.00 de la mañana, a asistir regularmente al centro a las 6.00 de la mañana para la clase matinal, me detenía cada dos horas y media para hacer un ejercicio de meditación (que me ayudaba a observar el tipo de pensamientos que tenia), me hice lacto-vegetariana sátwica (dieta sin huevo, ajo ni cebolla), no acepte mas comida que no era hecha por mi u otro BK, y seguí el principio de celibato entre otras cosas. A pesar que dormía pocas horas me sentía eufórica y llena de energía, disfrutaba tanto de la compañía de mi nueva “familia espiritual” y de la meditación que todos los cambios eran fáciles de hacer.

Con el tiempo me aleje bastante de mi “familia física” y deje de ver a mis amigos porque tenía “cosas mas importantes que hacer” en el Centro, al que dedicaba todo mi tiempo libre. Solo pensaba en lo afortunada que era por tener esa oportunidad.…”

3- Crear una sensación de impotencia, temor y dependencia.

“… Mas tarde asumí otras responsabilidades en el centro. Esto me causaba un poco de estrés ya que comprendí que la jerarquía dentro de la “familia espiritual” era muy importante. Yo no quería fallarle a Dios por lo cual optaba por no discutir con los integrantes superiores y aceptar sus “consejos” y presiones ya que eran para mi propio bien y crecimiento espiritual. Yo tenía respeto y consideración por los profesores mas antiguos y me “ayudaba” mucho seguir sus consejos. Yo quería ser un “instrumento” para Dios, que El me usara para Su tarea. No utilizaría mi tiempo, energía o dinero sin Su consejo. …”

4- Suprimir conductas y actitudes antiguas.

“… Poco después mi trabajo e intereses me parecían banales y poco importantes. Quería dedicar todo mi tiempo a la tarea de “transformar al mundo” en un Paraíso. Muchas veces me sentía cansada por la rutina exigente pero mi compromiso era más grande, yo no quería fallar a Dios y a mi Familia espiritual. …”

5- Instalar conductas y actitudes nuevas.

“… Cada oportunidad que tenia de hablar con alguien en el trabajo la utilizaba para hablar de Dios, de mi experiencia espiritual, de las grandes transformaciones en mi vida. No me importaba que me trataran distinto y que me acusaran de estar “demasiado cambiada”. Evitaba toda conversación banal, yo no quería perder mi tiempo y energía en eso. Cada momento de soledad lo utilizaba para repasar la clase del día o meditar y reflexionar en mi nuevo conocimiento espiritual.…”

6- Presentar un sistema de lógica cerrado.

Cuando tenía algún conflicto o roce con los demás integrantes de la familia espiritual hacia mi mejor esfuerzo en no juzgar y seguir adelante. Se me dijo que estas escenas de la vida estaban fijas y eran predestinadas a ser así, por lo tanto no debía preocuparme. Que los conflictos dentro de la familia espiritual son por causa de rasgos impuros de personalidad que todavía se conservan, por lo cual debía meditar más para eliminarlos.

Cuando empecé a tener pesadillas con desastres naturales y escenas de muerte, sufrimiento y destrucción me asuste mucho. Pero me dijeron que era normal ya que mi propia impureza se presentaba en mis sueños, para eliminarla tenia que meditar mas.

Y por largo tiempo eso hice, manteniendo un entusiasmo que después se convirtió en esperanza… Esperanza de transformarme mas, de ser mejor, de ser mas tolerante, mas pacifica, tenia el sentimiento constante de que nada de lo que hacia era suficiente, pero debía seguir adelante porque la “destrucción de este mundo impuro” estaba cerca y yo no podía “volver al viejo mundo impuro”, yo quería ser parte del paraíso en mi próximo nacimiento. …”

Tres Etapas del Dr. Schein

Son las etapas por las que pasan las personas cuando cambian sus actitudes por el ambiente del grupo y los procesos de reforma del pensamiento. Estas etapas fueron rotuladas por el Dr. Schein como las de: “descongelamiento, cambio, recongelamiento”.

1 Descongelamiento: En esta etapa las actitudes y las opciones pasadas (todo el sentido del yo y la noción de cómo funciona el mundo), son desestabilizadas mediante conferencias del grupo, asesoramiento personal, recompensas, castigos y otros intercambios en el grupo. Esa desestabilización esta diseñada para producir lo que los psicólogos denominan una crisis de identidad. Mientras la persona mira retrospectivamente el propio mundo y su conducta y valores (es decir, descongelándolos), simultáneamente se la bombardea con el nuevo sistema, que implica que ha errado en el pasado. Ese proceso da inseguridad en cuanto a lo que es correcto, qué hacer y qué elecciones realizar.

Lo importante es perturbar a la persona hasta socavar su confianza en si misma. Eso la vuelve abierta a la sugestión y dependiente del grupo y su aprobación, en busca del “pensamiento correcto” y la “conducta correcta”.

Ex bk Feliz relató:

“… ¡Al principio me parecieron de lo más amorosos, se los veía tan pacíficos! Recuerdo haber tomado un curso de fin de semana. Todo era gratis y eso me llamaba mucho la atención, pero se los veía tan amables y amigables. Un día domingo decidí ir a las clases matinales, al principio no entendía muchos de los conceptos, porque había mucha información del sistema de creencias hinduistas, pero me dije a mi misma: “con el tiempo lo entenderé” y así dejé mis dudas de lado porque “el conocimiento” que impartían parecía tener todas las respuestas a las inquietudes que siempre había tenido, sobre Dios y el sentido de la vida, etc.…”

2- Cambio. Durante la segunda etapa, la persona percibe que las soluciones que ofrece el grupo proporcionan un cambio a seguir. Piensa que la ansiedad, la incertidumbre y la duda de sí misma pueden reducirse si adoptan los conceptos presentados por el líder del grupo. Además, observa la conducta de los miembros más antiguos y empieza a emular sus modos. Como los experimentos y observaciones de la psicología social han descubierto durante décadas, una vez que una persona se compromete abiertamente ante otros respecto de una idea, su conducta subsiguiente suele apoyar y reformar el compromiso anunciado. Es decir, si uno dice frente a otros que se compromiso anunciado. Es decir, si uno dice frente a otros que se compromete a ser “puro”, entonces se siente presionado a seguir lo que otros definen como el camino de la pureza.

Cuando un ambiente esta construido y manejado de cierta manera, entonces las experiencias, las interacciones y las relaciones de pares son coherentes con la identidad pública fomentada por el ambiente e incorporan los valores y opiniones promulgados en él.

Ahora bien, cuando uno se dedica a una actividad cooperativa con pares en un ambiente que no sabe que está construido artificialmente, no percibe que las propias interacciones sufren coerción. Y cuando a uno se lo alienta pero no se lo fuerza a hacer afirmaciones en el sentido de “entender de verdad la ideología y haber sido transformado”, esas interacciones con los pares tienden a hacer que uno concluya que posee creencias coherentes con las acciones. En otras palabras: piensa que llegó a la creencia y a las conductas por uno mismo.

La presión de los pares es muy importante para este proceso:

• Si uno lo dice frente a otros, lo hace.
• Una vez que lo hace, lo piensa.
• Una vez que lo piensa (en un ambiente que uno no percibe que sea coercitivo), cree que lo pensó por sí mismo.

Ex bk Feliz relató:

“…En poco tiempo me fui involucrando más en ese mundo, en el que, sin darme cuenta, empezaron a controlar mi vida con el adoctrinamiento. Fue un proceso tan gradual, imperceptible, las ideas eran que mi vida antes de conocer al grupo era “mala” de “shudra” (la casta más baja), impura y ahora tenía que purificarme a través del “yoga” (meditación) o “recuerdo” de Dios al que llamaba “Baba”. Me enseñaron que era un punto de energía, y que como éramos hijos directos de Dios, nuestra misión era cambiar el mundo. Por lo cual me involucré en el “servicio” de salvar a la humanidad, y esparcir el mensaje de paz. Lo cual se traduce en reclutar gente para el grupo. Es lo que hice más de diez años mientras estuve involucrada en el sistema. …”

3- Recongelamiento. En esta fase final, el grupo lo refuerza a uno en la conducta deseada con recompensas sociales y psicológicas y castiga las actitudes y conductas indeseadas con dura crítica, desaprobación del grupo, ostracismo social y pérdida de estatus. La mayoría de los grupos actuales de reforma del pensamiento buscan producir personas sonrientes, no resistentes y muy trabajadoras, que no se quejen de las prácticas del grupo y no cuestionen la autoridad del gurú, líder o maestro. Cuanto mas despliega uno las actitudes y conductas aprobadas por el grupo, en mayor medida la obediencia es interpretada por el liderazgo como una muestra de que sabe que la propia vida era equivocada antes de pertenecer al grupo y que la nueva vida es “el camino”.

Ex bk Feliz relató:

“…Con el tiempo llegué a vivir en el centro principal de BK y todo fue muy bien por un tiempo, hasta que comenzó el mal trato, de forma verbal y psicológica. En realidad antes también existía pero no en tal magnitud. En ese tiempo ya había pasado varios largos años escuchando clases matinales, (a las que éramos obligados a asistir sino éramos “castigados” sutilmente de forma verbal o eliminándonos de tareas “importantes”), y comenzó a afectarme físicamente. Solía vivir en un estado de cansancio extremo. Luego las ideas de la inminente destrucción del mundo comenzaron a causarme mucha angustia al punto de sentir malestar físico…”

¿Cómo la Persuasión Psicológica Coercitiva Difiere de Otros Tipos de Influencia?

Los sistemas psicológicos coercitivos se distinguen de los aprendizajes sociales benignos o la persuasión pacífica, por las condiciones específicas en que ellas son conducidas. Estas condiciones incluyen el tipo y número de tácticas psicológicas coercitivas usadas, la severidad de manipulación medioambiental e interpersonal, y la cantidad de fuerza psicológica empleada para suprimir las conductas no deseadas y reemplazarlas por las deseadas.

Se visualiza la fuerza coercitiva tradicionalmente en términos físicos. En esta forma es fácilmente definible e inequívoca. Pero desgraciadamente la fuerza psicológica coercitiva no es tan fácil de ver y percibir. La ley ha estado al frente de las ciencias físicas, por eso ha permitido que la coerción no involucre la fuerza física. Ha reconocido que un individuo puede ser amenazado y puede coercerse psicológicamente por lo que él percibe como peligroso, no necesariamente por lo que es peligroso.

La ley ha reconocido incluso que la acción de una amenaza no tiene que ser física. Las amenazas de pérdida económica, el ostracismo social y ridiculizar, entre otras cosas, son todas reconocidas por la ley, en los contextos variantes, como fuerzas psicológicas coercitivas.

¿Por qué los Sistemas Psicológicos Coercitivos son Dañinos?

Los sistemas psicológicos coercitivos violan nuestros conceptos fundamentales de los derechos humanos básicos. Ellos violan los derechos de los individuos que se garantizan por la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos y afirmadas por muchas declaraciones como un principio mundial.

Mediante confundir, intimidar y silenciar a sus víctimas, aquéllos que se benefician de estos sistemas evaden la exposición y prosecución de sus acciones, reconocidas como dañinas y qué son ilegales en la mayoría de los países tales como: fraude, encarcelamiento falso, influencia indebida, servidumbre involuntaria, imposición intencional de dolor emocional, conducta ultrajante y otros actos tortuosos.

Ex bk Feliz relató:

“…Por los reiterados malos tratos y la constante presión por parte de la coordinadora de la organización, decidí mudarme del centro. Todo lo que yo hacía era supervisado por ella, incluso detalles sin aparente importancia. No importaba cuanto me esforzara, no valoraba lo que hacía, simplemente no estaba satisfecha nunca. La idea era quebrantar mi voluntad y dejar mi autoestima por los suelos, mantenerme constantemente vulnerable.

Pabló relató:

“… Yo me sentía lleno de dicha, y en aquellos días Baba (Dios) decía en las murlis (clases) que somos grandes almas tapaswis (meditadoras), y eso me llenaba de júbilo espiritual. Cuando le compartí esto a Dadi (Janki Directora Principal de BKWSU), ella contradijo a Baba, y se molestó diciendo que yo no era una gran alma tapaswi. La bendije por escucharme y no coloqué sus palabras en mi corazón …”

Sara escribió en www.brahmakumaris.info:

“… A veces, Mike parecía a punto de perder la paciencia conmigo, no porque fuera una persona agresiva, sino, me parecía más un tema de frustración e impaciencia. Con el tiempo comencé a sentirme vulnerable, sumisa y acepté el hecho de que posiblemente era un poco estúpida o quizá demasiado impura para entender la filosofía BK. …”

María relató:

” … Mas tarde comencé a sentirme mas cansada por las mañanas, tenia fuerte dolores de cabeza y otros síntomas de agotamiento. Me aconsejaron que medite más, que seguramente mantenía muchos pensamientos inútiles y esto producía falta de energía. …”



EVALUAR EL DAÑO

Extracto del libro “El terrible poder de las Sectas” de Madeleine Tobias y Janja Lalich

¿Por qué algunas personas son tan dañada por su experiencia en sectas, mientras que otros se alejan aparentemente ilesos?

Existen factores predispuestos de la personalidad y niveles de vulnerabilidad que pueden aumentar la vulnerabilidad persistente y la susceptibilidad de una persona, mientras está en el grupo. Todos estos factores regulan el impacto de la experiencia del culto en el individuo y la posibilidad de daños posteriores. En la evaluación de este impacto, tres etapas diferentes de la experiencia en la secta, (antes, durante y después) necesitan ser examinados.

Las diferencias individuales que afectan a la recuperación

La experiencia de cada persona en una secta es diferente. Algunos pueden ser aficionados en una técnica de meditación, pero nunca quedarse inmersos en tomar “cursos avanzados” ni se mudan al ashram. Otros rápidamente pueden renunciar a todo lo que tienen, incluyendo la universidad, la carrera, las posesiones, el hogar o la familia, para hacer el trabajo misionero en un país extranjero o mudarse a alojamientos de la secta.

Después de una participación sectaria, algunas personas continúan con sus vidas aparentemente intactas, pero generalmente, otros pueden encontrar una variedad de problemas emocionales y preocupantes dificultades psicológicas que van desde la incapacidad para dormir, agitación y falta de dirección a los ataques de pánico, pérdida de memoria, y depresión. En diversos grados, pueden sentirse culpables, avergonzados, furiosos, perdidos, confundidos, traicionados, paranoicos, y en una especie de niebla.

Antes de la Participación

Los factores de vulnerabilidad ante la participación son la edad de una persona, antecedentes de problemas emocionales y ciertas características de personalidad.

Durante la participación

Tiempo de permanencia en el grupo.

Existe una gran diferencia en el impacto que una secta tendrá en una persona si es un miembro de sólo unas pocas semanas, en comparación con un uno de meses o años. Un factor relacionado es la cantidad de exposición al proceso de adoctrinamiento y los distintos niveles de control que existen en el grupo.

La intensidad y gravedad del programa de reforma del pensamiento

La intensidad y la gravedad de los esfuerzos de la secta en la conversión y el control varían en los diferentes grupos y en el mismo grupo en diferentes momentos. Los miembros que se encuentran en la periferia, en posición de “amigos” pueden tener experiencias muy diferentes de los que están comprometidos de tiempo completo o miembros principales.

Los métodos específicos también varían en su efecto. Un taller de capacitación intensa durante una semana o fin de semana que incluye la privación del sueño, la hipnosis y auto-exposición, junto con un alto grado de supervisión y falta de privacidad es capaz de producir cambios más rápidos en un participante, que un proceso de grupo utilizando métodos de cambio más sutil y a largo plazo.

Tratamientos médicos insuficientes o inadecuados

La condición física y la actitud hacia la salud pueden afectar en gran medida la adaptación post sectaria de un ex miembro.

La pérdida de apoyo externo

La disponibilidad de una red de familiares y amigos y la cantidad de apoyo sin duda, se referirá en la reinserción de una persona después de una participación sectaria.

Contacto esquivo o no existe con la familia y amigos antiguos

Tiende a aumentar el aislamiento de los miembros y la susceptibilidad a la visión del mundo de la secta. El restablecimiento de los contactos es importante para ayudar a compensar la pérdida y la soledad que naturalmente siente la persona.

Después de la participación

Varios factores pueden acelerar la curación y disminuir las dificultades post-sectarias en esta etapa. Muchos están relacionados con los procesos psico-educativos. Los ex miembros de sectas a menudo pasan años después de salir de un culto, en un relativo aislamiento, sin hablar o tratar las experiencias de la secta. La vergüenza y el silencio pueden aumentar el daño hecho por el grupo y pueden impedir la cicatrización.

Entender la dinámica de la conversión a la secta es esencial para la sanación y lograr una transición sólida hacia una vida post-sectaria integrada.

* Participar en una sesión profesional de asesoramiento en abandonos (exit counselling)

* Instrúyase sobre sectas y las técnicas de reforma del pensamiento.

* Involucrar a miembros de la familia y a viejos y nuevos amigos en la revisión y evaluación de su experiencia en la secta.

* Consulte a un profesional de la salud mental o a un consejero pastoral, preferiblemente alguien que esté familiarizado o esté dispuesto a ser educado acerca de las sectas y los problemas comunes post-sectarios.

* Asista a un grupo de apoyo para ex miembros de sectas.

Las siguientes preguntas han demostrado ser útiles a antiguos miembros de sectas tratando de dar sentido a sus experiencias.

Revisión de tu reclutamiento

* ¿Qué estaba pasando en su vida en el momento en que se unió al grupo o que encontró a la persona que se convirtió en su pareja abusiva?

* ¿Cómo y dónde se te acercó?

* ¿Cuál fue tu reacción o sentimiento inicial sobre el líder o el grupo?

* ¿Qué te interesó primero del grupo o el líder?

* ¿Cómo fuiste engañado durante el reclutamiento?

* ¿Qué te prometió el grupo o el líder? ¿Te diste cuenta?

* ¿Qué no te dijeron que podría haber influido o alejado antes de unirte al grupo?

* ¿Por qué el grupo o el líder te quiso a ti?

Comprensión de la manipulación psicológica utilizada en tu Grupo

* ¿Qué técnicas de control fueron utilizadas por tu grupo o líder: canto, meditación, privación del sueño, aislamiento, drogas, hipnosis, crítica, miedo. Haz una lista de cada técnica y la forma en que sirvieron al propósito del grupo.

* ¿Cuál fue la más eficaz? ¿La menos eficaz?

* ¿Qué técnica utilizas todavía que es difícil de abandonar? ¿Eres capaz de ver los posibles efectos sobre ti cuando la prácticas?

* ¿Cuáles son las creencias y los valores del grupo? ¿Cómo llegaron a ser tus creencias y valores?

Examen de tus dudas

* ¿Cuáles son tus dudas sobre el grupo o el líder ahora?

* ¿Todavía crees que el grupo o el líder tienen todas o algunas de las respuestas?

* ¿Todavía tienes miedo de encontrar a tu líder o a los miembros del grupo en la calle?

* ¿Nunca has pensado en volver? ¿Qué está pasando en tu mente cuando esto sucede?

* ¿Crees que tu grupo o líder tienen algún poder sobrenatural o espiritual para hacerte daño de alguna manera?

* ¿Crees que estas maldecido por Dios por haber abandonado el grupo?

Fuente de información: www.factnet.org.com

(Esta información originalmente está publicada en inglés)

Siete pasos de Fortalecimiento Transformador Sanador para la recuperación del Abuso

Por Lawrence Wollersheim

Casi todo el mundo conoce a alguien que ha sido objeto de abusos y todavía muestra los efectos de eso. Muchas personas e incluso algunos psicólogos todavía piensan que sanarse del abuso en términos tradicionales de una recuperación exitosa se puede definir como: “volver tan cerca como sea posible al punto antes del abuso.” Hoy en día, debido a los siguientes pasos nuevos de Fortalecimiento Transformador Sanador, el viejo estándar es simplemente deficiente y no es aplicable.

Para ayudar a establecer una base para estos siete pasos de sanación eficaz del abuso, es útil saber que durante 15 años el autor de este artículo fue el director ejecutivo de Factnet.org. Factnet.org es la mayor y más antigua Organización de Internet que ayuda a las personas a recuperarse de las formas más severas de abuso físico, sexual, psicológico, financiero y político, causado por las destructivas y patológicos sectas religiosas, sociales y políticas.

Durante 20 años el autor también trabajó con su mentora, la Dra. Margaret Singer, profesora emérita de la Universidad de Berkeley, una reconocida líder mundial en recuperación del abuso grave causado por organizaciones o individuos patológicos. Las siete etapas de Fortalecimiento Transformador Sanador que se encuentran a continuación, se han derivado de esos años de experiencia práctica en Facnet y con la formación y colaboración de la Dra. Singer.

Aquí presentan una comprobada súper caja de herramientas para personas que desean convertir el dolor y el debilitamiento causado por el abuso que han sufrido, en una experiencia de Fortalecimiento Transformador Sanador. Se trata de un conjunto de herramientas que los harán magníficamente mejores, más fuertes y más sabios de lo que eran antes del abuso. Este nivel de Fortalecimiento Transformador Sanador no es posible para personas que no saben acerca de los siguientes siete pasos probados de este proceso o quienes actualmente ven su recuperación del abuso y ponen sus máximas esperanzas de recuperación en términos de solo “volver tan cerca como sea posible al punto antes de que ocurriera el abuso”.

El autor ha usado personalmente los pasos de Fortalecimiento Transformador Sanador que se describen a continuación, funcionaron con éxito sobre el tipo de abuso tan grave y cruel del que es difícil hablar, y el autor también ha utilizado y trabajado personalmente estos pasos a través de los años para recuperarse a sí mismo de graves abusos a largo plazo.
Los siete pasos para el Fortalecimiento Transformador Sanador

Pasos Previos:

1. Prepárate para el inicio de los 7 pasos cambiando el estándar de recuperación, redefiniendo en tu mente el verdadero significado de sanación del abuso, no es solo volver tan cerca como sea posible al punto antes de que ocurriera el abuso, o no hacerse tanto daño, o simplemente vivir manejando las heridas que todavía te “debilitan” un poco menos en la vida. Adoptar la nueva comprensión de que, si bien cada una de estas etapas de la recuperación gradual del abusado, son importantes hitos, el verdadero Fortalecimiento Transformador Sanador va mucho más allá de estas etapas de cicatrización parcial, a la sanación más completa posible. Por difícil que parezca siquiera concebir esto ahora, transformará tus heridas de abuso en algunas de las mayores fortalezas, experiencias y sabiduría de tu vida y te permitirá superarlas totalmente.

2. Comprende que, a excepción del Paso siete que tiene que ser el último, los otros pasos no necesitan hacerse en un orden particular.

3. Haz cada paso completamente, de la forma más razonable y natural posible, que te funcione mejor para tus circunstancias personales únicas. La sabiduría y las circunstancias únicas paso a paso dictarán la modificación de las siguientes medidas en caso necesario, mientras todavía seguirán manteniendo su poder. Por ejemplo, muchos individuos que han sido víctimas de la tortura y el control mental coercitivo en sectas destructivas, necesitan más asistencia personal o apoyo educativo uno-a-uno en las distintas etapas hasta que recuperan su capacidad de pensamiento crítico.

Paso 1

Aprende más sobre la dinámica de lo que le pasó por medio de la lectura sobre historias personales de víctimas, que se recuperaron de un abuso similar. Cuando te des cuenta que no eres el único y veas cómo otros hacen frente al mismo tipo de abuso, también contribuirá al progreso de tu recuperación de manera significativa.

En los casos de abuso grave, a menudo la persona se encierra en un punto de vista fijo y rígido sobre lo que le ha ocurrido y sobre lo que pasará por causa del abuso. De las historias personales sobre el proceso de recuperación de otras víctimas de abusos similares, comenzarás a abrir tu visión de las cosas y verás a tu abuso desde otras nuevas e importantes perspectivas. Este simple cambio de perspectiva y ver otras nuevas tiene poderes curativos sorprendentes.

Estas historias personales no son manuales profesionales de “Cómo se hace” para recuperarse. Ellas hacen lo que los manuales de recuperación profesional de abuso simplemente no pueden hacer, porque no importa cuan expertos sean los profesionales (a menos que sufrieran abusos similares), no pueden ver la experiencia de abuso concreta desde el interior de la compleja dinámica, como sólo la víctima de un abuso puede ver. Por ejemplo, en FACTnet sugerimos que un individuo que fue abusado sexualmente de niño por un culto que condena el uso y el abuso sexual de los niños, deben leer las historias e informes finales de recuperación de otras víctimas de ese culto o sectas similares que fueron abusados sexualmente. ¡Leer y sanar!

Paso 2

Aprende activa y detalladamente sobre las dinámicas psicológicas y principios del tipo de abuso específico que experimentaste, las características y el perfil del abusador, y la única estrategia exitosa de recuperación para ese abuso en particular. En otras palabras, aprende “quien, qué, por qué y el cómo” de lo que pasó y como es posible la recuperación. Este paso educativo es CRITICO!

Toma la actitud de que, cuando termines de estudiar la literatura de investigación psicológica de ese abuso en particular, tendrás el equivalente de una licenciatura en el tema. Una sanación maravillosa toma lugar cuando aprendes los principios psicológicos y las dinámicas de los ciclos de persuasión, abuso y de recuperación en sí misma. Generalmente, cuanto más sabes acerca del tipo de abuso que haz sufrido, más rápido y fácil avanzarás en los otros pasos.

Paso 3

No hay sustituto para este paso interno y poderoso en la terapia de sanación de la mente. A veces conlleva, consideraciones culturales, o culpa que hacen más difícil comenzar con un programa común de terapia personalizada, para tu específico tipo de abuso, pero no descuides este paso absolutamente esencial para la transformación sanadora. Muchas veces en terapia individual, las personas descubren que el abuso que ellos han sufrido han activado otros abusos o problemas en sus vidas, y la terapia ayuda a sanar otros temas relacionados y ahora activados también.

En este paso, es también conveniente unirse a un grupo de terapia específico para el tipo de abuso que has sufrido, pero asegúrate de hacer esto en coordinación con tu terapeuta individual.

Paso 4

Tú sabes lo que tu abusador te hizo a ti. Es más que prudente y razonable creer que el agresor no detendrá el ciclo de abuso a ti o a otras víctimas desprevenidas, a menos que estén expuestos y / o capturados y / o castigado por el sistema legal. Aquí es donde se llega a utilizar la ira contra el abusador de manera constructiva para llevar al agresor a la justicia. La ira por la injusticia del abuso es oportuna y útil si se utiliza temporalmente como un puente motivador para la sanación.

Este es un proceso social y jurídico de transmutación de cualquier enojo natural o deseo de venganza hacia el abusador a una sanación catártica, social y personal. Más importante aún, al demandar al abusador, exponerlo públicamente y llevarlo a la corte, tu reviertes por COMPLETO y radicalmente la importante dinámica psicológica entre víctima/opresor sobre “quien tiene el control”.

Cuando tu llevas al agresor a tribunales, estás ahora del lado de la sociedad que sanciona legalmente como “opresor” al injusto abusador y él / ella es ahora la correspondiente y legitima “víctima” de ti y el proceso de justicia social. Incluso si no ganas, no puede hacerse suficiente hincapié en lo mucho que este paso te ayudará a “recargar” tu proceso de Fortalecimiento Transformador Sanador cuando demandas el abusador! Viéndote a ti en control y al “poderoso” abusador y los testimonios en el estrado, obligado a responder a las preguntas de tu abogado y enfrentando a sus acciones destructivas y sus consecuencias, hace maravillas absolutamente catárticas para romper con tu antiguo agresor y lo que mantenías en su mente y tu vida y lo más importante, para restaurar una vez más tu propio poder.

Tomando exitosamente los recursos financieros del agresor en la sentencia contra el abusador, legítimamente te permite utilizar esos recursos para ayudarte a restaurar y reparar tu vida. Además, elimina la posibilidad de que los recursos financieros del abusador sean utilizados para ayudar al agresor o para seguir abusando de otros en el futuro.

Incluso si la sentencia definitiva es que el abusador sólo va a la cárcel sin pagarte por daños y perjuicios, seguirás recibiendo la potente sanación de la búsqueda de justicia que un proceso ético y social trae consigo. Demandar al agresor también sirve mucho para educar a otros sobre los abusos y sobre este tipo de abuso particular a través de la exposición pública en la corte y la prensa. Finalmente, demandar al abusador por causas legítimas aumenta el costo de sus malas acciones y hace que él/ella considere evitar irregularidades que causarían más costosas demandas similares en el futuro.

A veces se requieren repetidas demandas en el tiempo de parte de muchas víctimas contra las organizaciones ricas, para finalmente lograr un resarcimiento por esos actos. Y, nada ha demostrado ser más eficaz y rápido para detener irregularidades significativas, que tomar TODO el provecho posible mediante continuas penas legales.

Algunos psicólogos y terapeutas no están familiarizados personalmente con la poderosa catarsis sanadora y con el fortalecimiento personal de la “terapia” de justicia social a través de demandas en tribunales, suele restarse importancia a este gran paso hacia la mega sanación. Lo hacen, en parte, porque a veces en el proceso judicial por maltrato, se vuelve a abrir el trauma antes de que el individuo esté suficientemente preparado para enfrentarse a su agresor públicamente. Esto es legítimo, pero no es un punto determinante. Algunos psicólogos y terapeutas evitan el uso de este paso en el programa de sus pacientes para una recuperación completa, porque la justicia no es siempre justa y equitativa, y la persona abusada podría perder el caso por un tecnicismo o capricho de los procesos legales. A veces el estrés del proceso judicial acentúa otros problemas y parece, al menos temporalmente, empeorar las cosas.

Si bien estos son asuntos importantes de consentimiento que se deben discutir completamente, no deben disminuir el gran potencial de una repentina agitación en la sanación catártica, por una restitución financiera significativa para cubrir los daños por el abuso y un proceso de recuperación mas completo por medio de la sanción de un proceso legal donde, el abusador es finalmente obligado a responder, tanto a las víctimas de abusos y a la sociedad por lo que han hecho!

Con todo, cuando esta educación se expone públicamente y los beneficios “al demandar al abusador” se comparan con los riesgos antes mencionados y cuando la persona abusada ha hecho la terapia suficiente y ha sido aconsejada personalmente y tiene apoyo legal, este paso es fundamental y esencial en el proceso de Fortalecimiento Transformador Sanador.

Incluso si tu no logras el nivel de sanción social o la restitución financiera que se espera, pasar por el proceso mismo puede transformarte y sanarte a un nivel tan profundo que bien vale el esfuerzo si estas buscando recuperar la fuerza adicional y la potencia sanadora más completa posible! No se debería omitir simplemente por miedo, vergüenza, gastos o dificultades.

(Nota: Hay un estatuto de límite de tiempo para interponer una demanda judicial para la recuperación legal que varía de un lugar a otro. Reconoce si es muy pronto en tu proceso de recuperación. Es posible que desees dejar pasar algún tiempo disponible según el estatuto (2 a 5 años en la mayoría de los lugares en EE.UU.), antes de presentar tu demanda para hacer los otros pasos de recuperación primero, para estar más preparado en el proceso de recuperación judicial).

PASO 5

Únete a alguna organización de apoyo a quienes han sufrido el mismo tipo de abuso que tu. Ayuda activamente a estas organizaciones educando a otros sobre la forma de abuso que han sufrido. Ayuda con la promoción y las cuestiones jurídicas relacionadas a tu tipo de abuso.

Estar en un grupo de apoyo con compañeros que han sufrido abuso similar ayudará significativamente a respaldar y mejorar tus sesiones de terapia individual y en tu recuperación general. Ayudar a otros abusados a recuperarse también agrega un nuevo flujo dinámico a tu propio proceso de sanación, una vez más la profundización de tu proceso de sanación personal acelera el verdadero fortalecimiento transformador sanador donde de verdad, te volverás significativamente mas fuerte y mejor que antes del abuso.

Paso 6

Trae tu sabiduría y naturaleza espiritual al proceso de sanación. Permite que tu poder Superior, si tienes uno, te ayude a sanar. También incrementará drásticamente la velocidad y la facilidad de tu proceso de recuperación.

No importa cuál sea la secta en la que estuviste, puedes encontrar en la tradición de la sabiduría espiritual que a ti te haga mejor, alguna manera de perdonar al agresor en algún momento durante el proceso de sanación y / o después de que se ha hecho justicia y los peligros del abuso estén manejados, para que otra forma de sanación pueda tener lugar, tanto en las víctimas y en los victimarios. Amar y perdonar a tu agresor en el momento adecuado se aproxima a la personificación de la sanación, así concluye el fortalecimiento transformador sanador.

Muchas tradiciones espirituales enseñan que, en la esencia de nuestra alma o espíritu, no podemos ser destruidos o heridos de forma permanente. Esta profunda verdad espiritual, cuando es aceptada, también ha ayudado a muchos individuos gravemente maltratados a tener otra nueva perspectiva de sanación sobre lo que les hicieron a ellos.

Si no eres religioso, la información sobre los aspectos psicológicos del abuso, también apoya esta idea de un nivel profundo de sanación por medio del amor y el perdón. Hay también algunos giros en esta situación. Por ejemplo, si estuviste en una secta religiosa y los abusos religiosos y traición espiritual han acabado con toda clase de espiritualidad, aún así es absolutamente fundamental para comenzar tu vida espiritual interior de nuevo. El profundo abuso y traición espiritual son de los más difíciles de superar, pero cuando lo hagas, verás que te ayudará a sanar de forma más rápida, duradera y profunda que en casi cualquiera de los otros pasos de fortalecimiento transformador sanador.

PASO 7

¡En marcha! Cuando hayas hecho adecuadamente los pasos del 1 al 6 ya vistos y sepas cuanto más fuerte eres ahora porque te haz sanado a ti mismo, siguiendo los pasos del proceso de fortalecimiento transformador sanador, es hora de avanzar totalmente en tu vida y soltar el proceso de sanación transformador en si mismo, o incluso de ayudar a las víctimas de otros abusos como una parte importante de tu vida. Por difícil que parezca de creer, existe un punto en el que puedes mirar hacia atrás, a todo lo que ha ocurrido en tu proceso de recuperación sanadora, y ver todo el proceso (incluido el abuso), como una especie de paradójica “bendición” que te ha convertido en lo que eres ahora, más hermoso de lo que habrías sido, de una forma única, si tu vida no habría sido exactamente como fue.

Avanzar es a veces uno de los pasos más difíciles si fuiste severamente maltratado. El proceso de fortalecimiento transformador sanador es tan poderoso que puede convertirse fácilmente en un estilo de vida o en una misión de crear en reacción a lo que te ha sucedido, como una carrera/oficio que no hubieras elegido si no experimentabas el abuso.

Ahora que has llegado a este punto, con tanta empatía e historia con las otras víctimas que han sufrido el mismo tipo de abuso y con la profunda experiencia de tu propio proceso de recuperación, puede ser muy duro para ti imaginar que no estas allí para otras víctimas. Para muchas personas que han completado los otros pasos, es difícil imaginarse alejados totalmente de esta área de sus vidas, a pesar de eso el último paso requiere de ti, si quieres experimentar las alegrías y los beneficios de este sorprendente proceso de sanación durante el resto de tu vida post-recuperación del abuso. Esto es exactamente lo que significa una recuperación completa, tu tendrás una vida totalmente recuperada del abuso!

Llegara el punto donde simplemente te darás cuenta de que te haz recuperado y/o haz hecho suficiente justicia o ayudado a otros a recuperarse es lo único que quedaba por hacerse, trae aparejado avanzar activamente hacia la post-recuperación por el resto de tu vida – no tan solo como una victima de abuso recuperada, sino como tu mismo sano, libre y hermoso.

(Ten en cuenta que en algunos casos los individuos que han sido abusados obtienen credenciales y se sustentan financieramente, ayudando a otras personas igualmente víctimas de abusos. Estas personas representan una discriminada y libre excepción, eligiendo no dar un paso al costado. Y también es probable que, si estos individuos tomarían un sabático a largo plazo o cambiarían su enfoque del particular abuso que han sufrido personalmente, también experimentarían un nuevo nivel de sanación y de libertad que sólo puede ser experimentado y conocido como verdadero).

Esos son los siete pasos! Siempre usa los siete pasos como una lista de comprobación, discriminando y adaptándolos a tu caso único y particular y a las circunstancias individuales. Úsalo para ver cómo tu sanación o la de otros está avanzando hacia la más completa recuperación posible a través del fortalecimiento transformador sanador.

Si haces estos siete pasos con una persistente y paciente determinación te hará más fuerte, mejor, más sabio y más saludable de lo que jamás imaginaste. Tu experiencia será tan transformadora que estará al borde de ser espiritual y trascendental.

Si no lo haz hecho todavía, ahora mismo, decide en tu mente o reafirma que vas a utilizar al máximo los siete pasos de Fortalecimiento Transformador Sanado,r para ser mucho mejor de lo que hubieras sido sin la experiencia de tu abuso particular. Comienza a ver lo que ahora posiblemente ves solo como, vergüenza o impotencia, como una semilla potente que germinará y develará lo más bello, lo verdadero e indestructible de ti mismo.

Acerca de Lawrence Wollersheim

Lawrence Wollersheim es el Co-fundador de www.factnet.org, el más antiguo y mayor sitio de información gratuita en Internet sobre sectas, control mental y recuperación de todo tipo de abusos causados en sectas. En un caso judicial – ahora se requiere de estos estudios para muchos estudiantes de derecho constitucional y social – Lawrence ganó 9,2 millones de dólares en sentencias judiciales en contra de la secta satánica, platinista conocida como Cienciología (Dianética, Narconon, El Camino a la Felicidad, etc.). Cuando joven adulto, Lawrence fue encarcelado, torturado y pasó hambre en una prisión de reclutamiento de la Cienciología, y casi muere mientras era sometido a las clásicas técnicas Rusas y Chinas de lavado de cerebro, diseñadas para quebrantar la voluntad por completo, destruir la base del sentido de identidad y fue convertido en mano de obra esclava y maleable para ese grupo. Lawrence es actualmente el Director Ejecutivo de IntegrativeSpirituality.org. Él puede ser contactado en la dirección Wollersheim@msn.com para dejar comentarios sobre este artículo. Lawrence ya no trabaja en la asistencia de recuperación de abusos ya que ha terminando el paso siete y siguió adelante con su vida.

fuente de información: www.factnet.org.com

(Esta información originalmente está publicada en inglés)